江苏省扬州市宝应县柳堡工业园区
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宝应地方民间庙会-凯发k8555
作者：扬州金力电气 来源：本站原创 日期：2016-1-23 9:32:55 点击：1897 属于：宝应杂谈
宝应地方民间庙会
各个地方都有不同的民俗，宝应庙会也是很热闹的。
1、宝应泰山殿迎春庙会
宝应城北泰山殿是我县历史上规模最大的古典建筑群，明清时有“江淮巨观”、“天下第一名山
”之誉，“香火之盛为东南冠”。自明嘉靖年间开始，泰山殿就有了迎春庙会，时间从除夕抢烧头炉香，一直要热闹到二月二。每天都有四乡八镇来的表演队伍，敲锣打鼓，打着各种绣花旌旗和华盖，抬着供有碧霞元君神像的阁亭，表演着各种文娱，象潮水般涌向泰山殿进香，所以又称“香会”。队伍逢桥报桥，遇庙告庙，人山人海，热闹非凡。抗日战争爆发，庙会停止。
2、范水三宫殿庙会
现在的范水镇始建于明朝初年，一开始镇上便建了一座三官殿，位于大马路和五一路的十字中心，供奉天官、地官、水官三菩萨，院内广场可容纳千人聚会。每年正月十五举办三官会，游行队伍扛旗打伞，表演神汉赤裸上身，口含火红的铁球，手舞九连环钢鞭，香客不断，集市繁荣。建国后庙会停止。1958年拓宽街道时将三宫殿拆除。
3、大官庄元宵节庙会
昔日的大官庄是宝应南乡的名镇，素有“小扬州”之称。镇上三桥贯通，沿河店铺林立，原有四座牌坊，观音禅寺
，南庵、后庵等。元宵节举办庙会，正月十四至十六连续三天，船泊三里多长，张灯结彩，锣鼓喧天，唱戏的，玩杂技的，跳加官的，看西洋景的，做买卖的，五花八门，热闹非凡。正月十六小官庄又举办庙会，人来人往，气氛更加浓烈。
4、柘沟土地庙会
“二月二，上柘沟”，范水以东的柘沟村，是明代御史乔可聘的家乡，传说他巡按江浙时曾重建柘沟土地庙，并封该土地为十八省都土地，老百姓称为“南柘沟大土地庙”。每年二月二土地老爷生日，江淮一带善男信女都来朝拜，形成定期庙会，三教九流，各显神通，一直延续到文革之前。现有恢复之势，地点改在韦镇，二月二赶集者上万人。
5、宝应县城观音庙会
城北泰山殿本是供奉运河保护神泰山娘娘碧霞元君的道观，最初只有碧霞宫和玉皇阁，系仿泰山碧霞祠和玉皇顶而建。明朝后期在后面又增建了县城最高建筑观音阁，遂成佛道合一的江淮巨观。观音菩萨有三个生日，二月十九为观音诞辰日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，逢此三日庙中举行“观音香会”，前来求福求子的人极多，人山人海，香烛辉煌。民国年间观音阁遭火灾，香会停止。
6、鲁垛打水平庙会
鲁垛镇地处东荡，古有供奉水神的秋月庵，从清嘉庆年间开始，每年农历二月十九出会，抬着供有水神神像的黄轿，神汉巫师下河祭拜水神，手执钢鞭抽打水面以祛除妖魔，祈求风调雨顺、洪捞不生，谓之“打水平”。此后镇上举办文娱会演和集市贸易，直至二月二十一日。来自高邮、兴化、淮安、涟水和我县各地的群众达三万余人。1958年庙会终止，集市尚存。
7、曹甸塔儿头清明庙会
塔儿头就是古泾河上一个渡口。西晋永宁元年(301年)建永宁桥。东晋隆安庚于年(400年)，时称辩才的淮安龙兴寺僧德聪奉使南凉载誉还山，来此建定善寺。唐初名将尉迟敬德依寺驻兵，监造镇海塔，被奉为第一功德主。其子尉迟宝林牺牲后头葬塔下，又建一小塔，故名塔儿头。从此香火日盛，庙会亦随之形成。庙会由寺而起，因商而兴，晚清民国年间，称庙会为清明赛会。每逢会期，农工纷至，四方走贩，携货赶集，相聚成市，购销甚旺。以清明为正期，前后各十天的庙会，接待香客、商贩、游人的压力很大，古道热肠民风淳朴的塔儿头人，虽是“稻草辗成筋，白菜剥到心”，依然“摸摸坛子米，满脸笑吟吟。”庙会似春风一年一度，一直延续到六十年代。1966年8月16日，庙宇被毁，庙会废止。改革开放后，定善寺住持天乐返回塔儿头。他广结善缘八方求助，在地方政府支持下，陆续新建了后殿、前殿、观音殿、城隍殿和东西厢等近30间寺房。1999年底，镇海塔又巍然屹立于泾河堤畔。随着古寺旧观重现，庙会遥步复兴，规模越来越大。近几年来，每当会期临近，各路商家厂家便纷至沓来“抢滩登陆”，在定善寺前卷起“商战”的硝烟。市县有关部门组团结队，送文艺科技医疗下乡。淮剧新戏、流行歌舞和各种民间杂耍游艺竞相登台亮相，使庙会展现出时代的风采。
8、县城城隍庙会
城隍老爷是城市保护神，明洪武初封城隍为忠佑伯，此后每年逢清明、七月半、十月朝(十月初一)城隍出巡三次，称为城隍庙出会。出巡时，前面鸣锣开道，依次是“肃静”、“回避"八面虎头牌，后为光臂钩香的托香队，其后是坐有城隍偶像的官轿，再后是民间文艺表演。城隍老爷由庙内启驾行至北门外邑厉坛(俗称鬼神坛)，绕城一圈，至晚驾回庙中。七月半又举行“斋孤会”，晚上做道场放河灯，称“盂兰盆会”，建国后废止。
9、县城土地庙会
土地爷又叫社神，本是共工的儿子句龙，后来又演变成某些好官死后可封为一方土地(或城隍)。县城土地庙会为农历三月十五出会，出会时两面大锣开道，四人扮成功曹护卫神舆前行，后面是彩色伞队，管弦乐队，细吹细打，尾随前进，绕城一圈回宫。民国后期，此会废止。
10、西安丰真武庙会和都天庙会
西安丰镇旧有真武庙、都天庙、观音庵、极乐庵、文昌宫五座庙宇，一年有两次庙会。清代每年农历正月初三至初五举办真武庙会，祭祀真武大帝，宝应、淮安、建湖三县乡民上万人来此集会。1950年庙会停止，1953年真武庙被拆除建学校。都天庙名列旧时安丰五大庙宇(即都天庙、观音庵、极乐庵、真武庙、文昌宫)之首。始建于唐朝，毁于1942年，相传为纪念唐代张询(亦称杜根洪)而建。据传说，杜根洪中了武进士后，载誉还乡中搭上了瘟船。瘟船上有5个鬼卒，他们奉玉帝旨意在人间瘟丹，瘟丹散发到那里，人畜就死到那里。杜根洪为了使一方免遭此灾，便将这些瘟丹全部吞进自己肚里，结果全身变黑，身亡。5个鬼卒将此事报至玉帝，玉帝为杜根洪舍己救百姓的所感动，封他为阴济王，并赦免了这一方百姓，安丰亦在其中。地区的百姓感其恩德，为他修建了都天庙。
都天庙里设有大殿、太阳庙、东厢、西厢、大戏台等建筑。正中供奉着都天爷爷的黑脸神像，两旁排列着诸神罗汉，太阳庙供奉着太阳神像，东厢又称财神殿，供奉着财神爷的神像，大戏台面朝大殿，都天庙会时在此演出各种戏剧。
农历三月十八日是杜根洪遇难的日子，被定为都天庙会的会期。这天方圆百里的群众纷纷涌向安丰，一部分是赶来烧香烧纸求神灵保佑的，一部分是还愿的(烧香时许愿年年这天来此)，还有一部分是看热闹的，也有大批商人从上海、苏州等地赶来做生意的，戏班子赶来唱戏的，甚至有要饭的赶来乞讨的。安丰镇上常常是：户户都住满了亲戚，大街上人山人海，水泄不通。
1942年，都天庙毁于日本侵略者的炮火，都天庙会亦就此停且是每年的农历三月十八日这天，一些中老年妇女还到都天庙烧香烧纸。2001年，民间又自发筹资，重新修建了都天庙。从此都天庙香火日盛。每年西安丰镇结合都天庙会的传统节日举办一年一度的“西安丰水晶节”文化商贸活动，传统庙会得到了恢复和发展。
11、夏集东岳庙会
夏集镇古为夏姓家族居住之地，村庄规模大了，元代至正年间建了座道观五岳行宫，又称东岳庙，供奉泰山神东岳大帝(又称天齐王)，每年农历三月二十八东岳大帝生日这一天举办庙会，四乡八镇的人都来赶集，便称为“夏集”。明代以后又称为“天齐王祝辰会”，大江南北皆有香客赴会朝圣，民间歌舞和商贸集市同时开展，每次集市达五、六万人。1937年东岳庙毁于战火，但“3．28”庙会一直没有停止。现在夏集镇重建了庙宇，道观改为佛寺，更名为国庆寺。
12、县城东岳庙会
过去，泰山殿迎春庙会，东岳庙会和都天庙会，是宝应城上规模最大的三个庙会。县城东岳庙建于明朝初年(位于今粮食局内)，每年三月二十八也举行盛大庙会，游行队伍绵延数里，抬阁幡，耍钱伞、跑地灯等各种文娱活动有声有色，通宵达旦，万人空巷。抗日战争爆发庙会停止。
13、射阳龙竿寺庙会
我县射阳湖镇其实是淮安县的第一个县城，唐初建有文殊院。大历十年寺中竹子长成龙形，便更名为龙竿寺。民国年间龙竿寺占地四十余亩，香火颇盛。每年四月初八设庙会，八方信徒前来进香，附近文娱队争相演出，十分热闹。同一天官陈庄三元庵做“眼光会”，前来烧香的人求眼光菩萨保佑双目清明，永无眼疾。1940年龙竿寺毁于日军炮火，庙会停止。
14、县城关帝庙会
中国最多的寺庙是文庙和武庙，文庙供奉孔子，武庙供奉关公。关羽(字云长)以忠义著称，被人民尊为“关帝菩萨”。明嘉靖十年县城北门外建关帝庙，每年农历五月十三关羽诞辰日举行庙会，市民们纷纷到关公神像前烧香磕拜，特别是结拜兄弟此日更要聚会活动，灯火通明直到半夜。民间这一天中午有吃冷面条的习俗。建国后此俗停止。
15、县城都天庙会
明代宝应城上有两座都天庙，一在运河西，供奉唐代张巡，称西都天庙。一在城内瑞芝桥边，供奉为宝应治水而牺牲的官吏黄清，称东都天庙。农历五月十八日都天菩萨张巡生日这天出会，人们涌到小南门外渡口观看都天从对岸渡河。庙里三声炮响，神像离庙启驾，十二条龙舟出港，四条一排，护送神舆到达东岸，与东都天队伍一齐出巡全城。届时还举行“龙船打标”的比赛，从老西门到挡军楼几里长的运河堤上人山人海，欢呼雷动。游行队伍声势浩大，文娱表演层出不穷，夜晚增加彩灯，照耀如同白昼。1937年抗战开始，庙会停办。
16、东乡火星会
各个地方都有不同的民俗，宝应庙会也是很热闹的。
1、宝应泰山殿迎春庙会
宝应城北泰山殿是我县历史上规模最大的古典建筑群，明清时有“江淮巨观”、“天下第一名山
”之誉，“香火之盛为东南冠”。自明嘉靖年间开始，泰山殿就有了迎春庙会，时间从除夕抢烧头炉香，一直要热闹到二月二。每天都有四乡八镇来的表演队伍，敲锣打鼓，打着各种绣花旌旗和华盖，抬着供有碧霞元君神像的阁亭，表演着各种文娱，象潮水般涌向泰山殿进香，所以又称“香会”。队伍逢桥报桥，遇庙告庙，人山人海，热闹非凡。抗日战争爆发，庙会停止。
2、范水三宫殿庙会
现在的范水镇始建于明朝初年，一开始镇上便建了一座三官殿，位于大马路和五一路的十字中心，供奉天官、地官、水官三菩萨，院内广场可容纳千人聚会。每年正月十五举办三官会，游行队伍扛旗打伞，表演神汉赤裸上身，口含火红的铁球，手舞九连环钢鞭，香客不断，集市繁荣。建国后庙会停止。1958年拓宽街道时将三宫殿拆除。
3、大官庄元宵节庙会
昔日的大官庄是宝应南乡的名镇，素有“小扬州”之称。镇上三桥贯通，沿河店铺林立，原有四座牌坊，观音禅寺
，南庵、后庵等。元宵节举办庙会，正月十四至十六连续三天，船泊三里多长，张灯结彩，锣鼓喧天，唱戏的，玩杂技的，跳加官的，看西洋景的，做买卖的，五花八门，热闹非凡。正月十六小官庄又举办庙会，人来人往，气氛更加浓烈。
4、柘沟土地庙会
“二月二，上柘沟”，范水以东的柘沟村，是明代御史乔可聘的家乡，传说他巡按江浙时曾重建柘沟土地庙，并封该土地为十八省都土地，老百姓称为“南柘沟大土地庙”。每年二月二土地老爷生日，江淮一带善男信女都来朝拜，形成定期庙会，三教九流，各显神通，一直延续到文革之前。现有恢复之势，地点改在韦镇，二月二赶集者上万人。
5、宝应县城观音庙会
城北泰山殿本是供奉运河保护神泰山娘娘碧霞元君的道观，最初只有碧霞宫和玉皇阁，系仿泰山碧霞祠和玉皇顶而建。明朝后期在后面又增建了县城最高建筑观音阁，遂成佛道合一的江淮巨观。观音菩萨有三个生日，二月十九为观音诞辰日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，逢此三日庙中举行“观音香会”，前来求福求子的人极多，人山人海，香烛辉煌。民国年间观音阁遭火灾，香会停止。
6、鲁垛打水平庙会
鲁垛镇地处东荡，古有供奉水神的秋月庵，从清嘉庆年间开始，每年农历二月十九出会，抬着供有水神神像的黄轿，神汉巫师下河祭拜水神，手执钢鞭抽打水面以祛除妖魔，祈求风调雨顺、洪捞不生，谓之“打水平”。此后镇上举办文娱会演和集市贸易，直至二月二十一日。来自高邮、兴化、淮安、涟水和我县各地的群众达三万余人。1958年庙会终止，集市尚存。
7、曹甸塔儿头清明庙会
塔儿头就是古泾河上一个渡口。西晋永宁元年(301年)建永宁桥。东晋隆安庚于年(400年)，时称辩才的淮安龙兴寺僧德聪奉使南凉载誉还山，来此建定善寺。唐初名将尉迟敬德依寺驻兵，监造镇海塔，被奉为第一功德主。其子尉迟宝林牺牲后头葬塔下，又建一小塔，故名塔儿头。从此香火日盛，庙会亦随之形成。庙会由寺而起，因商而兴，晚清民国年间，称庙会为清明赛会。每逢会期，农工纷至，四方走贩，携货赶集，相聚成市，购销甚旺。以清明为正期，前后各十天的庙会，接待香客、商贩、游人的压力很大，古道热肠民风淳朴的塔儿头人，虽是“稻草辗成筋，白菜剥到心”，依然“摸摸坛子米，满脸笑吟吟。”庙会似春风一年一度，一直延续到六十年代。1966年8月16日，庙宇被毁，庙会废止。改革开放后，定善寺住持天乐返回塔儿头。他广结善缘八方求助，在地方政府支持下，陆续新建了后殿、前殿、观音殿、城隍殿和东西厢等近30间寺房。1999年底，镇海塔又巍然屹立于泾河堤畔。随着古寺旧观重现，庙会遥步复兴，规模越来越大。近几年来，每当会期临近，各路商家厂家便纷至沓来“抢滩登陆”，在定善寺前卷起“商战”的硝烟。市县有关部门组团结队，送文艺科技医疗下乡。淮剧新戏、流行歌舞和各种民间杂耍游艺竞相登台亮相，使庙会展现出时代的风采。
8、县城城隍庙会
城隍老爷是城市保护神，明洪武初封城隍为忠佑伯，此后每年逢清明、七月半、十月朝(十月初一)城隍出巡三次，称为城隍庙出会。出巡时，前面鸣锣开道，依次是“肃静”、“回避"八面虎头牌，后为光臂钩香的托香队，其后是坐有城隍偶像的官轿，再后是民间文艺表演。城隍老爷由庙内启驾行至北门外邑厉坛(俗称鬼神坛)，绕城一圈，至晚驾回庙中。七月半又举行“斋孤会”，晚上做道场放河灯，称“盂兰盆会”，建国后废止。
9、县城土地庙会
土地爷又叫社神，本是共工的儿子句龙，后来又演变成某些好官死后可封为一方土地(或城隍)。县城土地庙会为农历三月十五出会，出会时两面大锣开道，四人扮成功曹护卫神舆前行，后面是彩色伞队，管弦乐队，细吹细打，尾随前进，绕城一圈回宫。民国后期，此会废止。
10、西安丰真武庙会和都天庙会
西安丰镇旧有真武庙、都天庙、观音庵、极乐庵、文昌宫五座庙宇，一年有两次庙会。清代每年农历正月初三至初五举办真武庙会，祭祀真武大帝，宝应、淮安、建湖三县乡民上万人来此集会。1950年庙会停止，1953年真武庙被拆除建学校。都天庙名列旧时安丰五大庙宇(即都天庙、观音庵、极乐庵、真武庙、文昌宫)之首。始建于唐朝，毁于1942年，相传为纪念唐代张询(亦称杜根洪)而建。据传说，杜根洪中了武进士后，载誉还乡中搭上了瘟船。瘟船上有5个鬼卒，他们奉玉帝旨意在人间瘟丹，瘟丹散发到那里，人畜就死到那里。杜根洪为了使一方免遭此灾，便将这些瘟丹全部吞进自己肚里，结果全身变黑，身亡。5个鬼卒将此事报至玉帝，玉帝为杜根洪舍己救百姓的所感动，封他为阴济王，并赦免了这一方百姓，安丰亦在其中。地区的百姓感其恩德，为他修建了都天庙。
都天庙里设有大殿、太阳庙、东厢、西厢、大戏台等建筑。正中供奉着都天爷爷的黑脸神像，两旁排列着诸神罗汉，太阳庙供奉着太阳神像，东厢又称财神殿，供奉着财神爷的神像，大戏台面朝大殿，都天庙会时在此演出各种戏剧。
农历三月十八日是杜根洪遇难的日子，被定为都天庙会的会期。这天方圆百里的群众纷纷涌向安丰，一部分是赶来烧香烧纸求神灵保佑的，一部分是还愿的(烧香时许愿年年这天来此)，还有一部分是看热闹的，也有大批商人从上海、苏州等地赶来做生意的，戏班子赶来唱戏的，甚至有要饭的赶来乞讨的。安丰镇上常常是：户户都住满了亲戚，大街上人山人海，水泄不通。
1942年，都天庙毁于日本侵略者的炮火，都天庙会亦就此停且是每年的农历三月十八日这天，一些中老年妇女还到都天庙烧香烧纸。2001年，民间又自发筹资，重新修建了都天庙。从此都天庙香火日盛。每年西安丰镇结合都天庙会的传统节日举办一年一度的“西安丰水晶节”文化商贸活动，传统庙会得到了恢复和发展。
11、夏集东岳庙会
夏集镇古为夏姓家族居住之地，村庄规模大了，元代至正年间建了座道观五岳行宫，又称东岳庙，供奉泰山神东岳大帝(又称天齐王)，每年农历三月二十八东岳大帝生日这一天举办庙会，四乡八镇的人都来赶集，便称为“夏集”。明代以后又称为“天齐王祝辰会”，大江南北皆有香客赴会朝圣，民间歌舞和商贸集市同时开展，每次集市达五、六万人。1937年东岳庙毁于战火，但“3．28”庙会一直没有停止。现在夏集镇重建了庙宇，道观改为佛寺，更名为国庆寺。
12、县城东岳庙会
过去，泰山殿迎春庙会，东岳庙会和都天庙会，是宝应城上规模最大的三个庙会。县城东岳庙建于明朝初年(位于今粮食局内)，每年三月二十八也举行盛大庙会，游行队伍绵延数里，抬阁幡，耍钱伞、跑地灯等各种文娱活动有声有色，通宵达旦，万人空巷。抗日战争爆发庙会停止。
13、射阳龙竿寺庙会
我县射阳湖镇其实是淮安县的第一个县城，唐初建有文殊院。大历十年寺中竹子长成龙形，便更名为龙竿寺。民国年间龙竿寺占地四十余亩，香火颇盛。每年四月初八设庙会，八方信徒前来进香，附近文娱队争相演出，十分热闹。同一天官陈庄三元庵做“眼光会”，前来烧香的人求眼光菩萨保佑双目清明，永无眼疾。1940年龙竿寺毁于日军炮火，庙会停止。
14、县城关帝庙会
中国最多的寺庙是文庙和武庙，文庙供奉孔子，武庙供奉关公。关羽(字云长)以忠义著称，被人民尊为“关帝菩萨”。明嘉靖十年县城北门外建关帝庙，每年农历五月十三关羽诞辰日举行庙会，市民们纷纷到关公神像前烧香磕拜，特别是结拜兄弟此日更要聚会活动，灯火通明直到半夜。民间这一天中午有吃冷面条的习俗。建国后此俗停止。
15、县城都天庙会
明代宝应城上有两座都天庙，一在运河西，供奉唐代张巡，称西都天庙。一在城内瑞芝桥边，供奉为宝应治水而牺牲的官吏黄清，称东都天庙。农历五月十八日都天菩萨张巡生日这天出会，人们涌到小南门外渡口观看都天从对岸渡河。庙里三声炮响，神像离庙启驾，十二条龙舟出港，四条一排，护送神舆到达东岸，与东都天队伍一齐出巡全城。届时还举行“龙船打标”的比赛，从老西门到挡军楼几里长的运河堤上人山人海，欢呼雷动。游行队伍声势浩大，文娱表演层出不穷，夜晚增加彩灯，照耀如同白昼。1937年抗战开始，庙会停办。
16、东乡火星会
过去老虎灶烧柴草，农村又都是草房，所以容易失火，为防火灾，各地举办火星会。如范水分大会与小会，大会每年一次，腊月初一备办ф头三牲，供奉火星菩萨，请香火童子念大忏一天，中午吃酸汤饭，傍晚吃酒席，晚上开会。小会每月初一或十五一次，各村自办，一般十二户一组，供一尊“火德星君之灵位”，每户带一份黄元、一挂鞭、一封香，前来敬香磕头，祈求星君保佑不生火灾。农户轮流做东，供一顿中饭。此风俗一直流传到文革时期。改革开放以来，烧柴草变为烧煤炭，烧煤炭又变为烧液化气，农村草房变瓦房、瓦房变楼房，火灾大为减少，火星会也就逐渐停办了。
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